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　　中评社香港10月13日电（记者　黄蔚编译报道）二月份因拒绝向示威者举枪而备受称赞的埃及军队，上周末却屠杀了超过24位基督教徒，部份遇难者遗体已于周一安葬。埃及卫生部的数据显示，除去已经死亡的基督教徒，周日晚间的暴力活动还造成了超过270名伤者。

　　美国《时代》杂志就埃及教派冲突事件刊登分析文章称，阿拉伯之春似乎已经远离，但是埃及乃至中东人民却远没有过上理想的生活。埃及上周末的教派冲突在表面上虽然是不同宗教为了自身利益而斗争，实则是因为作为幕后推手的埃及军政府为了拖延民主选举，故意利用宗教冲突，延长自己在权力高位上的时间。埃及人需要看到超越宗教矛盾之上的国家利益，因为只有这样才能真正看清推翻穆巴拉克上台的军政府，才能夺回暂时被坦塔维攫取的革命果实，才能真正推动社会的进步。

　　文章称，一个由侯赛因‧坦塔维领导的军事委员会正掌控着埃及，他广泛使用被罢黜的穆巴拉克总统的恐怖手段，制造社会恐慌以保持公民一致。他通过国家电视台不仅散布教派敌对猜疑，还炮制国外势力制造国内混乱的阴谋论。

　　上周日开罗科普特基督徒的示威活动，缘起最近基督徒和平抗议极端保守的穆斯林烧毁了一间教堂；并且，自穆巴拉克下台之后，执政军政府一直对基督徒的敷衍态度让他们大为恼火。事件很快发展成为骚乱。军警方使用了枪支、装甲车和催泪弹，据报导，他们将军用车开进人群，造成了数人死伤。有示威者扔石块回击。

　　但是国家电视台对此却有一番不同的描述：这场混战因为一位暴力的基督教徒造成数位士兵死亡的袭军而开始。官方呼吁“高尚的”市民聚集到埃及国家电视大楼，来帮助士兵保护他们的人身安全和公共财产免受损坏。冲突在当地时间星期一又被引燃，因为基督徒在开罗医院外向安全部队投掷石块。开罗医院里放置着前一天晚间冲突的遇难者的遗体。

　　科普特教堂星期一表示，埃及国家电视台并没有证据能够表明基督示威者向士兵开了枪。教会官员呼吁绝食三天以表抗议。

　　

　　穆斯林兄弟会领袖人物埃里安（Essam el-Erian）强烈谴责了这一暴力活动。他表示，这一段时间对埃及来说是一个非常关键的节点，是一个“团结各方力量，实现法治国家，社会各阶层达成和解”的关键时间。

　　

　　文章表示，埃及的基督徒约占埃及8千万人口的10%。他们一直对萨拉菲派和其他极端保守的穆斯林组态度谨慎，因为在穆巴拉克时期，他们权力受限，而自穆巴拉克下台开始，他们就开始要求自己的政治权力。拥有约有8百万人，埃及科普特是中东地区最大的基督社区之一，但是与其他基督社区（例如黎巴嫩）不同的是，他们缺少政治力量。

　　对于中东地域不断缩小的基督社区来说，现在是一个极为难熬的时期。泛阿拉伯、反伊斯兰政权现在被赶到一边，留下了一个个政治空白。伊拉克就是这样一个例子。在美国入侵伊拉克之前，伊拉克有约80万基督徒，但自萨达姆倒台之后，成千上万的人便开始逃离这个被战争蹂躏的国家。在主体为伊斯兰教正统逊尼派的叙利亚，人数较少的基督徒大部份在公开场合支持巴沙尔‧阿萨德的野蛮统治，虽然也有很多杰出基督徒反对他。

　　“这是一个危险的时期，这段时间决定这整个国家的走向”，一位科普特埃及社会民主党领导伊曼得?嘉德（Emad Gad）说：“我们到底是朝着建立正常国家迈出第一步，还是走向教派冲突和战争呢？”

　　文章称，周日开罗的暴乱事件对这个国家造成的影响远远超过了宗教范围。

　　8个月前，军政府推翻穆巴拉克上台的时候，群众欢呼雀跃，但现在，各个教派的埃及人对这个军政府却越来越不满。埃及革命的果实并没有被广大埃及人民所享受，他们所希望的经济、社会和政治利好，俨然成为泡影。

　　埃及经济急速衰退；那个曾经发誓将在6个月内移权给人民政府的将军，现在在自己的权力之位上却越来越舒服。军政府最近宣布的选举日程表能让他们在目前的位置上待到2013年总统选举之时，这让很多人忿忿不平。“我觉得我们根本不可能有选举，”嘉德说。很多人在社交网站上也表达了类似的看法。“我认为，军队发起暴力事件，是为了推迟选举，这样他们可以拥有更长时间的权力。”

　　穆斯林兄弟会的埃里安警告军政府不要用任何形式推迟选举。“我们离开选举就无法进步”，他说：“我们可以通过团结一致来克服当前的所有困难……人民正在等待选举，人民期望着新的社会体系。”

　　年初在中东爆发的阿拉伯之春已经越来越远，当下，反对革命的呼声却越来越高，因为中东的那些政客们长时间利用教派冲突来制衡人民。埃及人民和其他阿拉伯国家的人民需要看到这一点，才能避免自己的被无辜地卷入政治游戏的漩涡之中。当埃及科普特领导人和穆斯林领导都一致认同“团结才能进步”的时候，各教派联合起来反对军政府独裁和恐怖统治，才是这个国家进步的真正力量所在